藝．行

身體和語言的「行動界線」 是次計劃的藝行研究員邱米溱多次提及過程中硏究員和媽媽們之間同時存在的「行動界線」，畢竟應如何拿揑？在不同「行動框架」中，兩者均可能存在不一定完全獨立的思考和判斷，那是無法迴避的人性本質（或許也是AI 進駐人類生活的借口）。任何過份強調理論支撐的行動設計，很容易剔除了當下可能隨機變化的取捨，尤其具探知實驗的過程，內容和形式每順著事件的移動出現不同的假想或抉擇，各自作出相應的尺度調整。在經驗累積的前提下，也很容易造成行動的落差，其中的「心理影響」，也是必須兼容的內容部份。   文化的世界和生命的世界之間，前者每每把後者「物化」成可以「創作」、「認知」、「冥想」等等或許只能活出一次的「行動」，在面對不同前設議題下，相互之間的行為本質難以真實溝通和共存，因為生命行進的本體，每隨時間處境當下出現的「行動」和「抉擇」，均是不會回頭或後設的事，它只可能是不斷累計推展的過程。作為研究員的「觀／聽」以及「行動界線」，必須理解：任何「理應怎樣」的思維經常出自於某層面的「事實錯置」，把「理念／理論」構築在「他人實境」上面，當中作出的「文化判斷

【第四季公眾分享後的片碎檢拾】   第四季分享會 日期︰2025/11/29（六） 時間︰13:30～16:30 地點︰WensCo共同工作空間／302文心會議室素問人間︰社區共融藝術計劃 贊助單位︰國家文化藝術基金會   前言 進入「素問人間藝行研究計劃」的「第四季」，經歷了另外三位石岡媽媽的故事，藝行研究員邱米溱提出有關「界／線」的觀察，拉開重重深值細探的研究旅途。   同樣，以「如歌。如土。如親。如母」的四個「繪／話」框架，聆聽鳳姫、月秋和意梁三位媽媽的生命故事，加上「身體譜」和「藝行實驗」的延伸探問，打開的人文課題，累積前三季的經驗，教團隊進一步思考日後如何整理研究方向和行動策略的討論。   當媽媽常掛在口邊說自己「沒什麼故事」，轉頭便可以滔滔不絕的開展曾走上過的路⋯⋯   她們「在路上」檢拾的記憶片碎，如果引用任何所謂「研究理論」，一不小心，或許會變成「狩獵式的聆聽」，把媽媽作為一個「問題對焦點」，她獨立生命個體的種種生活習慣、抉擇和行徑化成研究選項，很容易因此抹走重要的個人脈絡：那投資上一生和生命交往的「身體現場」！任何預設的「研究範

影子的影子 為什麼爸爸在那裡？ 你抱過我的那個瞬間， 是她要被丟下的那個瞬間嗎？ 你來探望我的離去， 我看到橘子滾落。 我是否要拿起，叫你一聲 「爸，等一下。」 另外一個時空，一個小女孩看著她的爸爸 她心裡想，我哪裡錯了？ 另外一個小女孩看著她的爸爸。 還沒有到的時候，就聞到煙味、酒味、檳榔味， 還有一些她覺得很可怕的味道。 火車經過了，一節一節的 有一個七十幾歲的女人翻看著過往的畫面 有一個三十幾歲的女人前瞻的 後看著那位來者 所有的爸爸都坐在車廂裡，回望他的女兒 老的，少的，都看著爸爸 爸爸說「我走了，你們要保重。」 火車隨著鐵軌的節奏 慢慢慢慢地走入一個山洞 所有的人都消失了 只剩下山洞裡模糊的影子 11262025 葉子鳥

依然是一個熟悉的空間 透明玻璃窗透過去的大雪山 稜線畫過遠方的天空 九月的陽光還很辣 空氣聞起來溫熱熱的 掃帚掃過的老鼠屎 夜間牠們肯定到訪 螞蟻們匆匆忙忙的不像是訪客 有些什麼經過，有些什麼滯留 桌椅無言的像本來的筋骨 人的氣息開始貫穿流動 苦楝已經結果，梅子樹已過了它結果的季節 說出口的與沒說出口的 不只是那提問者 錄下來的與沒錄下來的 在誰的沙沙筆記裡 陷入流沙一隻待援的手？ 是拱起一座城牆疊石了詮釋？ 是已然看不見的存在 被喚醒，再被重生？ 通過產道的痛，不全然是自己的 生下來的也不是自己的 但我們都在意識一個定格的連續性 不透過剪輯，無可捉摸的瞬間 誠實以待   20251111  葉子鳥